Спорить с Сократом дело не хитрое, то ли дело — с истиной.


Для философского произведения довольно слабоватые рассуждения. Всё собрано в кучу — любовь, страсть, благо, творчество и тд. Естественно при таком подходе определить что-либо становится мало возможным. Чего добивались этими рассуждениями не понятно. Таким образом эту книгу скорее стоит отнести к художественному произведению, нежели к философскому и оценивать соответственно. Лично я искал философию и потому оценил бы её на 2 балла, но с оглядкой на авторитетных фигур ставлю 3.

Собеседники обсуждают некоего бога — Эрота(Эрос, платоническая любовь), от которого происходят человеческие начала. Опираясь на него обсуждают такие понятия как любовь, похоть и различные добродетели(мудрость, рассудительность, справедливость, храбрость, мужество и тд.).

Диотима(Мантинеянка): «Люди хотят, чтобы им отрезали руки и ноги, если эти части собственного их тела кажутся им негодными. Ведь ценят люди вовсе не свое, если, конечно, не называть все хорошее своим и родственным себе, а все дурное – чужим, – нет, любят они только хорошее.»

( Читать дальше )

Всегда просто быть логичным, но почти невозможно быть логичным до самого конца...

Достойная попытка автора ответить на вопрос: Стоит ли жизнь того, чтобы её прожить. Естественно, вооружившись логикой Аристотеля, дать верный ответ не получилось. Но стоит отдать должное, внимание было верно акцентировано на важнейшем вопросе для всякого обывателя (Хоть это уже и постулировал С. Кьеркегор, в своё время). Также мне показалось интересным исследование определения абсурда как такового. Ещё был интересный разбор творчества Достоевского(размышления героев о смысле жизни в произведении «Бесы»), Гомера(миф о сизифе), Кафки с точки зрения человека абсурда.

Подобно Платону утверждавшему что мудрецы будут править без вознаграждения, а лишь дабы избежать наказания, так и Камю говорит, что если жизнь абсурдна, то она не стоит того, чтобы умирать добровольно лишь из-за этого.

Тезисы:

«Все это не имеет ничего общего с умом, отрицает его глубочайшую суть, состоящую в том, что он порабощен миром. Судьба человека отныне обретает смысл в этой непостижимой и ограниченной вселенной. Над ним возвышается, его окружает иррациональное — и так до конца его дней. Но когда к нему возвращается ясность видения, чувство абсурда высвечивается и уточняется.»

( Читать дальше )

Книга разделена на 4 части. 
В первой части автор рассуждает о мире как представлении. Я бы оценил её на 5 баллов из пяти. Эта часть книги достойна прочтения, в ней присутствуют интересные рассуждения о реальном мире. Далее производятся такие допущения, при которых не представляется возможным определить к реальному-ли миру относятся  утверждения или нет.

Я сам прочитал лишь половину книги, то есть первую и вторую часть. Автор требует перед прочтением его книги, почитать Канта, Платона, Упанишады и парочку его собственных произведения. Однако после прочтения Канта как раз-таки и невозможно адекватно воспринимать эту книгу. Сам автор пишет что существуют три возможных типа заблуждения: 

1) Чувственная видимость — например восприятие содержания картины за нечто реальное.
2) Пренебрежение всеми возможностями, игнорирование некоторых возможностей. (Неверная индукция)
3) Видимо тоже что и второе. 132стр
Я бы добавил сюда четвертый тип заблуждения — трансцендентальную иллюзию (по Канту), которую Шопенгауэр как раз таки проигнорировал. Сам он пишет об этом так: "Кантовское смутное и неопределенное объяснение источника заблуждений с помощью образа диагонального движения можно найти в «Критике чистого разума»."

( Читать дальше )

Раньше врачи относились к человеку как к сложной машине, состоящей из конечного числа независимо работающих узлов. И в определении причин болезней не принимали во внимание головной мозг.

Автор является пионером в этой области науки, потому этот труд отражает её зачатки. Основная мысль книги довольна интересная, но каких-либо существенных выводов, как мне показалось, довольно мало. Не понравилось повествование, в частности, моменты с предполагаемыми выводами, а также замечены частые противоречивости(возможно из-за перевода). Зачем-то неоднократно опровергает идеи Фрейда, между тем как Кант уже давным давно поставил точку в рациональной психологии. Также были замечены сомнительные размышления на темы интуиции, голодания и т.п.


Тезисы:

Микробиом — совокупность микробиоты и её генов.

Связь между работой мозга и тела – совсем не миф, это биологический факт и важное звено, необходимое для понимания того, как поддерживать здоровье организма в целом.

( Читать дальше )

О самих себе мы молчим; но для предмета, о котором идет речь, мы хотим, чтобы люди считали его не мнением, а делом и были уверены в том, что здесь закладываются основания не какой-либо секты или теории, а пользы и достоинства человеческого.
Затем, чтобы они… сообща пеклись о своем преуспеянии и… приняли и сами участие в тех трудах, которые еще предстоят. Наконец, чтобы они прониклись доброй надеждой и не представляли в своем уме и воображении наше восстановление чем-то бесконечным и превышающим силы смертных, тогда как на самом деле оно есть законный конец и предел бесконечного блуждания. © Ф.Бэкон

Этот труд рекомендуется к прочтению каждому уважающему себя джентльмену. До 1917 года во всех учебных заведениях знакомили с культурой немецкой философии, т.е. и в школах, колледжах, не говоря уже об университетах. И что произошло за последние 100 лет?

Пусть вас не смущают такие типичные выражения как: аподектические пропедевтики трансцендентальной апперцепции, которые вполне естественно встречаются в течении всего текста. Только поначалу вся эта терминология кажется непонятной, но по окончании книги, вас не будет покидать ощущение, что вам просто рассказали некие размышления как другу.

( Читать дальше )

Коль мы находимся на трейдерском форуме, то автор сей монографии в представлении не нуждается.

В целом книга неплохая, мне показалось многовато повторений, много банальностей, таких общеизвестных исконных истин. И так как это всё же истины, то каждый найдёт в этой книге что-то полезное для себя. Может заново переосмыслит старинные скрепы. 
Рэй Далио в процессе руководства своей компании больше похож на пророка или философа (естественно до настоящих философов ему далековато, но способностями к размышлению данный персонаж обладает), который ведёт свою свиту к истине. Он имеет устойчивое желание чтобы компания в его бессрочное отсутствие развивалась самостоятельно. Для выполнения этого условия потребуется проверка им заложенных принципов на максимальную объективность для того чтобы будущие сотрудники продолжили им следовать. Обязательна к прочтению для предпринимателей, которые хотят выстроить высокоэффективный рабочий коллектив. Сам планирую в будущем перечитать 3 часть книги — Принципы работы.

( Читать дальше )

Труд тысяч рук достигнет высшей цели, которую наметил ум один! © И.Гёте. Фауст

Об авторе: 

Вернер Зомбарт — немецкий эконом-социолог(классик), антрополог. Его учителем в университете был Г.Шмоллер. Четверть века позиционировал себя сторонником социализма. Довольно быстро приобрёл большую популярность среди русских «легальных марксистов». После 1914 года сильно склонился к национализму. В России издавался до 1931 г. поэтому изменение идей не было замечено.

Шотландская мудрость: «Когда вы немного нажили, становиться уже легко нажить много; трудность заключается в том, чтобы нажить то немногое.»

Начальный критический настрой: Довольно сложно вникнуть в то, что имеет ввиду автор под термином «Дух» в хозяйственной деятельности, какой может быть дух при мойке посуды? Как некая философия. Поиск такого духа больше похож на демагогию. Можно провести аналогию с поиском духа в творчестве масс. Какая попсовая музыка преобладает в тот или иной период, грустная, веселая, динамичная иль монотонная и т.д. Никаких закономерностей не найти, как не найти их на внутридневнном графике валютных цен и не найти в «хозяйственном духе». Аппелирует понятиями: исключение подтверждающее правило.

( Читать дальше )

«Такого понятия, как общество, не существует» © Маргарет Тетчер(Тварь). 1987 г.

Отличная книга по экономике, да и в целом по мировой истории последнего тысячелетия. Интересное мнение автора об экономическом развитии. Стоит подчеркнуть что автор не Американец, а Норвежец!
Америка — мировой гегемон, навязывающая своё мнение остальному миру. Она кичится своей долгой историей в области финансов и текущим технологическим успехом, в следствие которого стала мировым экономическим центром, из-за чего ей удаётся создавать ложное авторитетное мнение в экономических кругах. Если хотите понять почему простые люди из стран третьего мира, хотя они работают эффективно, остаются бедными, то эта книга однозначно рекомендована к прочтению. Безусловно 5 из 5, хотя довольно большая по объёму и есть некоторые повторения, но их не много, не более 10% от всего объема текста. В целом это интеллектуальный экстаз, очень близко к фронтиру как мне кажется.

Тезисы:

( Читать дальше )

Завершение трилогии о финансисте — Каупервуде. Книгу слушал в аудио-формате и то через силу. 70% романа — о любви, 20% — о бизнесе, 10% хотя даже меньше — философия. Так что эту часть трилогии можно скорее охарактеризовать как «о жизни», которая больше походит на любовный роман, нежели на деловую литературу. Но не пожалел потраченного времени, концовка всё же того стоила, довольно интересно всё вышло.

Что ж, нужно идти дальше, приобретать опыт и знания, чтобы понять, что же такое жизнь и для чего живёт человек.

Продолжение истории о Фрэнке Каупервуде. Вторая художественная книга из трёх. Напомню что персонаж «списан» с реально существовавшего человека.

Эта книга по большей части состоит из описания любовных перипетий главного персонажа, нежели о его делах. Хотя это скорее субъективное чувство, наверно если взглянуть более объективно то 50/50. Т.е. эта книга чисто о работе человека (в данном случае о бизнесе) и любви, и лишь 1-2% отводится на творческое отступление. Из этого можно заключить что сиё произведение очень нудное для прочтения. Временами приходилось заставлять себя читать. Но благо я делал это в формате аудиокниги и временами увеличивал скорость на х2. К слову всё остальное время скорость воспроизведения равнялась х1.5, буквально сначала книги, т.к. после первой части трилогии я уже смекнул что к чему =-)

Почему же я ставлю оценку 5 этому произведению. Наверно потому, что это вполне себе неплохое повествование жизни довольно интересного человека. И на самом деле выходит что жизнь одного человека в целом не сильно тороплива. Мне как молодому человеку претит вся эта неторопливость и временами даже занудство, т.к. у всех молодых — натура не терпит ожиданий. Молодой человек — это человек действия, причем немедленного. Часто такое чтение вгоняло меня в тоску. Но в этом то как раз и состоит польза книги! Она помогает взглянуть на жизнь как она есть и немного «по умерить пыл». В процессе начинаешь задумываться — «если даже такой человек не смог нажить состояние за десяток лет, то куда уж мне». Но стоит заметить что протагонист не делал ничего сверхестественного. Он был и оставался на протяжении всего повествования обыкновенным человеком, не было в его деловых поступках какой-либо гениальности, в моральном плане его тоже нельзя назвать идеалом. Единственное его преимущество это здравый рассудок, который имеется у всех людей не обременённых какой-либо болезнью связанным с ним (Однако на этот счёт ходят и другие толки в узких кругах нейрогенетики, но эта уже совсем другая тема.). И вот по натуре своей такой заурядный человек становится вполне незаурядной личностью в обществе. И в конце концов, вполне неплохо наживает себе состояние, неспеша, медленно и поступательно. Да к сожалению, такой расклад губит все мечты о скором несусветном богатстве для всех мечтающих озолотиться в мгновение ока. Но это помогает  более здраво взглянуть на вещи и более полно описать картину мира в своём сознании…

( Читать дальше )